Porque é que os bilionários querem aparecer nas semanas de moda? Procuram algo que o dinheiro não pode comprar: relevância cultural

Jeff Bezos e a sua mulher que estão a frequentar a Haute Couture Week, estão a financiar o Met Gala, e (talvez) querem comprar a Vogue. Mark Zuckerberg sentou-se na primeira fila da Prada e rodeado de fofocas sobre uma potencial colaboração com a Meta Glasses à medida que um mini-escândalo sobre a privacidade do utilizador explode. Ontem, Bryan Johnson que andou como modelo num desfile da Matières Fécales intitulado The 1% onde as modelos usam máscaras em forma de dólar e elegantes luvas brancas mas com palmas vermelhas em referência às mãos manchadas de sangue.

Nunca antes nos últimos meses os bilionários americanos procuraram acesso e reconhecimento por parte da indústria da moda. Uma indústria, é preciso dizer, para a qual estes números são talvez clientes importantes mas raramente protagonistas. Tudo isto num momento histórico em que não só o ódio global contra os tecno-oligarcas está em alta, entre ficheiros de Epstein, ligações aterrorizantes com o poder, usos distópios da IA e divisões sociais cada vez mais absurdas e ferozes. Há poucos anos, os ultra-ricos deste mundo só queriam recuar para os paraísos da privacidade. Porque é que querem agora expor-se a si próprios?

Muito dinheiro, poucos amigos

Como mencionado anteriormente, o sentimento geral que grande parte do público sente em relação a estes bilionários é de puro desprezo. Eles são o símbolo vivo do capitalismo ganancioso que está a transformar-se em engodo todos os aspetos da experiência humana, financiam os interesses sinistros dos políticos belicistas, estão no centro de teorias da conspiração horríveis de que os arquivos de Epstein provaram ser verdadeiros e, acima de tudo, sentam-se em tais pilhas de riqueza enquanto jogam para ser influenciadores quando poderiam erradicar a pobreza mundial num único dia e financiar a cultura e a investigação. de financiar o plástico das suas espovas (ou dos meninos de brinquedos) cirurgias. Como na moral de muitos contos de fadas, em suma, o amor é a única coisa que o dinheiro não pode comprar.

Sendo impensável que existam formas de cultura pop que retratem os ricos como campeões do bem como Dickens fazia muitas vezes nos seus romances, a única hipótese que os tecno-oligarcas têm de ser, se não amados, pelo menos apreciados é justamente se posicionarem como ícones da cultura. Há anos, a montar o arquétipo do tecno-fundador criado por Steve Jobs, empreendedor e uma espécie de guru. Vimos estes bilionários enfeitar capas de revistas, colunas de fofocas, as photocalls dos jantares de gala de caridade mais exclusivos do mundo.

Nada disso, no entanto, foi suficiente para os tornar amados por duas razões: a primeira é que os bilionários representam o capital sem cultura, os números sem humanidade. Não são patronos, consideram o humanismo e a poesia uma perda de tempo, não usam os seus recursos para criar nada de belo e, em geral, discutem a humanidade nos mesmos termos que se usaria para uma exploração pecuária intensiva. Até os seus entretenimentos são vulgares e um tanto tristes, exibindo um intelecto plano e um gosto inexistente. A segunda razão é que são objectivamente pessoas muito estranhas, para dizer o mínimo assustadoras. E é aqui que entra a moda.

Um mundo acolhedor de contradições

A moda é um universo contraditório. Nela, a excelência criativa e artesanal e as mais altas pretensões culturais concebíveis misturam-se com os mais sinistros interesses económicos. Por um lado, há um mundo criativo e progressista e, por outro, um mundo orientado para as empresas e conservador: é uma coexistência difícil que, no entanto, se manteve em equilíbrio enquanto o pacto tácito de fechar os olhos ao cliente foi respeitado. Não é nenhum mistério que os maiores consumidores de luxo são também os que mais carecem de gosto: nesse sentido, a página de memes Supersnake é praticamente uma verdadeira novela cómica sobre as suas vidas.

Se o cinema, a música e os livros são um tipo impossível de propaganda para estas figuras, a moda não é. Na verdade, a moda é talvez o único campo cultural onde as fantasias nostálgicas do Antigo Regime ainda são possíveis, onde as aspirações mais materialistas são consideradas valores puramente positivos, onde querer fingir ser nobre não é pecado mesmo que toda ideia de nobreza implique necessariamente a presença de uma plebe sobre a qual se elevar. Não existem livros, filmes ou canções onde ser obscenamente rico seja um valor puramente positivo.

Em vez disso, a moda nasce, cresce e alimenta-se à sombra do capital de acordo com o pacto social pelo qual a riqueza é contrabalançada pelo apoio prestado à classe criativa: o capital económico é convertido em capital cultural. É por isso que a moda cultiva o mito das senhoras que almoçam, dos príncipes ingleses, e de uma vida hiper-afluente que permite aos bilionários entrar. O problema é que se a riqueza é a exigência para se movimentar no mundo do gosto, o gosto não é a exigência para se deslocar no mundo da riqueza: os dois mundos estão alinhados mas a dinâmica é desigual.

Uma nova fórmula

O que está a acontecer agora é um avanço desta fórmula. Se antes era o próprio capital que precisava de ser transformado em cultura, agora os próprios capitalistas querem tornar-se cultura em pessoa. Este desejo de acesso, no entanto, quebrou o equilíbrio em que se baseava a contradição da moda. A classe bilionária tem o papel de viabilizar o sonho do luxo, mas não pode habitá-lo porque a corrupção moral e humana da qual não se pode justificar envenena esse sonho.

Não se pode ser rico e fixe, da mesma forma não pode ser pobre e arrogante. A própria superioridade económica que os ricos carregam cria, com os insiders do mundo criativo, uma dinâmica já desequilibrada que só pode acabar no desprezo mútuo. Mas quantas tentativas serão necessárias, por parte dos bilionários, antes de perceberem que se vive melhor nos seus enclaves remotos, a quilómetros do mundo que estão a canibalizar?

Porquê Neste momento?

A razão pela qual estas aparições (seja na primeira fila, na pista, ou nos bastidores) estão a tornar-se tão frequentes neste momento é simplesmente um sinal dos tempos. Na conjuntura histórica em que nos encontramos, a classe bilionária possui de facto o maior poder imaginável e, ao mesmo tempo, a pior reputação possível. Se nos dias da aristocracia se supunha pelo menos que os nobres eram genuinamente superiores ao resto das pessoas em termos de sofisticação, cultura e educação, hoje os ricos já não precisam de manter qualquer imagem porque podem simplesmente comprá-la.

Zuckerberg já detém todas as nossas comunicações e dados, Peter Thiel já tem acesso às mais altas câmaras de poder e o seu Palantir já está a espionar metade do mundo, Elon Musk manipula a opinião pública à vontade, Bezos está a colonizar o comércio global. Através do lobbying e do financiamento, eles e outros já são efectivamente um Estado dentro do Estado, um governo que governa os governos, e estamos completamente impotentes. A sua tentativa de auto-inserir-se na cultura pop é apenas uma busca paralela, porque eles já conquistaram o mundo. Quando ouvimos a voz deles no mundo da moda, não há necessidade de se preocupar com quando eles vão entrar: a chamada vem de dentro de casa.