
O sexo dos franceses não é o que costumava ser Decifrando a sexualidade post #MeToo
Bem-vindo ao fascinante — e às vezes intrigante — universo da recessão sexual em França. Se Maïa Mazaurette explorou os princípios da revolução assexuada entre jovens de 15 a 24 anos em 2022, foi recentemente o próprio presidente que convocou a imprensa para debater os nossos hábitos debaixo das cobertas. Um apelo à sexualidade sob o disfarce de "rearmamento demográfico" que não deixou de indignar muitos cidadãos, incluindo nós. Entretanto, uma série de estudos — incluindo um conduzido pelo Ifop para a marca de brinquedos sexuais LELO — dá o golpe fatal ao destacar o declínio significativo da atividade sexual em França. Só nos últimos 12 meses, 76% dos franceses, em média, tiveram relações sexuais, uma diminuição de 15 pontos desde 2006 e o último grande inquérito sobre o assunto, uma proporção que nunca foi tão baixa em cinquenta anos. Este fenómeno, que transcende gerações e penetra na vida quotidiana, levanta questões sobre as mudanças sociais em curso. Porque é que os franceses fazem menos sexo do que há 20 anos? Ser sexualmente ativo passou a ser ultrapassado? Foi provado que o incels está certo? Da mudança das normas sociais à influência insidiosa dos ecrãs, e das repercussões do post #MeToo, vamos mergulhar na análise desta nova apatia sexual que molda a realidade íntima da França contemporânea.
Adeus à visão medieval da sexualidade, imbuída do dever de procriação
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Embora a nossa sociedade esteja enraizada na sua herança judaico-cristã, uma emancipação progressiva está a emergir das ideologias que há muito a acompanham. Está a emergir uma tendência importante, moldando a complexa teia das relações humanas: a crescente dissociação entre casamento e sexualidade. As expectativas tradicionais estão a desvanecer-se, abrindo caminho a uma redefinição do casamento onde a obrigação sexual perde o seu carácter automático, dando origem a relações conjugais mais flexíveis. Há um crescente desinteresse pelo sexo, uma vez que os indivíduos atribuem menos importância à atividade sexual em prol de uma busca de realização pessoal. Nos indivíduos inquiridos, por exemplo, 54% das mulheres e 42% dos homens afirmam que poderiam viver com alguém numa relação puramente platónica.
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— Laura Benedetti (@LifeOverStrife) January 29, 2024
O sucesso de um casal já não depende inteiramente da sua excitante vida sexual. Aplaudimos particularmente a crescente aceitação da assexualidade, com o surgimento de estilos de vida não convencionais menos vinculados às normas tradicionais. Embora tenha sido invisível há muito tempo, afecta cerca de 1% da população mundial; em França, é abraçada por 12% da população, até 23% entre as mulheres com 70 anos ou mais. A sua crescente aceitação contribui notavelmente para a democratização de novos comportamentos sexuais, como a abstinência escolhida fora dos quadros religiosos, e contribui para a normalização da ausência de desejo sexual. Como Maïa Mazaurette demonstrou muito bem, o aumento da inactividade sexual afecta particularmente os jovens — mais de um quarto dos jovens adultos com idades compreendidas entre os 18 e os 24 anos admitem não ter tido relações sexuais num ano, cinco vezes mais do que em 2006. Embora os nossos anciãos possam classificar-nos como solitários tímidos, aterrorizados com qualquer contacto humano, vemos isso como uma verdadeira libertação. Longe dos constrangimentos sufocantes do desempenho sexual impostos pelo universo pornográfico, e escapando à imagem estereotipada de jovens adultos constantemente obcecados. É com satisfação tangível que participamos no desmantelamento das pressões sociais obsoletas para uma vida sexual activa, onde a comunicação e o desejo genuíno tomam finalmente as rédeas.
O consentimento, a pedra angular da sexualidade
Na tumultuada arena da sexualidade contemporânea, o pós #MeToo surgiu como uma revolução cultural. Esqueça os padrões sórdidos de flerte à moda antiga e expectativas obscuras; as normas de consentimento e desejo sofreram um rejuvenescimento. É como se o mundo tivesse finalmente compreendido, com algumas exceções, que o consentimento não é negociável, que é a própria base de qualquer interacção íntima. Na verdade, os números existem para o provar: 82% dos jovens adultos consideram o consentimento inegociável nas suas relações. As mulheres, em particular, manifestaram-se e afirmaram em voz alta que deixarão de estar em conformidade com expectativas ultrapassadas. De acordo com uma pesquisa recente, mais de 70% das mulheres entrevistadas afirmam que já não se sentem constrangidas pelas normas tradicionais em relação à vida sexual, em comparação com as gerações anteriores, estão muito menos inclinadas a ter relações sexuais. Uma realização ampliada pela inegável subida da autonomia financeira das mulheres.
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Os dados revelam um aumento de 25% das mulheres afirmando uma maior influência nas suas escolhas de vida sexual devido à sua autonomia financeira. Uma vez confinados a papéis predefinidos, já não se sentem vinculados ao contrato conjugal em que o sexo era uma espécie de moeda. Assistimos também a uma verdadeira revolução, onde a prioridade já não é o número de experiências, mas a exploração autêntica da própria intimidade. Longe vão os dias de corridas sem fim em direção a ideais inatingíveis, as estatísticas atuais delineam uma nova paisagem onde mais de 70% dos jovens adultos proclamam a sua preferência por uma abordagem qualitativa do sexo. Embora o ditado “É melhor ficar sozinho do que em má companhia” possa soar amargo quando proferido por uma mulher solteira, quase 63% das mulheres que escolhem a abstinência fazem-no principalmente devido à ausência de parceiros atraentes nos seus olhos. Entretanto, 61% dos homens admitem que a sua falta de atividade sexual decorre de uma incapacidade de gerar interesse, de encontrar alguém disposto a partilhar momentos íntimos com eles. Senhores, parece que está na hora de alguma introspecção.
Mais Netflix, menos frio
For thoses who went to one of thoses “ let’s Netflix and chill” kind of dates, i dare you to be honest with me and tell me, did you really watch the movie?
— WhyPump (@whynotpump) January 31, 2024
A ascensão meteórica das plataformas de streaming, dos videojogos e das redes sociais pinta um novo quadro de relações, onde a paixão pelos pixels às vezes parece superar a própria paixão. Ao fazer um levantamento dos hábitos dos jovens casais que coabitam, verifica-se que quase 50% dos homens, em comparação com 42% das mulheres, admitem sacrificar um momento de intimidade por uma maratona de séries, muitas vezes em plataformas como Netflix ou OCS. Esta devoção aos ecrãs estende-se a outros cantos do prazer, com os videojogos a incorporarem uma preferência afirmada por 53% dos homens com menos de 35 anos numa relação, relegando a intimidade sexual para uma posição secundária. Também as redes sociais levam a sua parte do bolo, com 48% dos homens com menos de 35 anos numa relação a favorecê-los, atestando assim a subida indiscutível dos ecrãs. Estas novas preferências marcam uma tendência da “canibalização” do tempo outrora dedicado a fazer amor, elevando os ecrãs a concorrentes formidáveis. Quanto aos solteiros, este consumo intensivo de ecrã também os levaria a ficar em casa e limitar as oportunidades de reuniões e muito mais se houver uma ligação.
No entanto, é crucial reconhecer que vivemos numa época em que praticamente tudo pode ser entregue à sua porta com um simples clique, seja comida ou potenciais parceiros. Embora as telas possam ser percebidas como rivais nas relações estabelecidas, elas também atuam como cúmplices, facilitando encontros e transformando a paisagem da solteirice num verdadeiro playground para os solteiros mais experientes. Assim, a recessão sexual em França, longe de ser um fenómeno unidimensional, é o resultado complexo de múltiplas influências, desde a mudança de mentalidades ao impacto das atividades digitais. Na verdade, podemos estar a fazer menos sexo, mas melhor! A nossa noção de intimidade está a evoluir e estamos simplesmente a adaptar-nos à mudança. Uma coisa é certa: se o país caminha para a ruína, não somos a causa principal.












































