Warum sollten wir „Der junge Berlusconi“ schauen? Brillant, nostalgisch, eindringlich

In den drei Folgen von The Young Berlusconi, der neuen Netflix-Dokuserie, die den unternehmerischen Werdegang des umstrittensten Politikers in der Geschichte dieses Landes rekonstruiert, steckt hinter der Begeisterung der Erzählung ein subtiler Unterton. Die Geschichte, die in den 1970er Jahren mit der Übernahme der ersten lokalen Fernsehsender und der Geburt von Milano 2 beginnt, sich dann bis zum Yuppie-Triumph der 1980er Jahre mit Mediaset und AC Milan entfaltet und schließlich mit der Geburt von Forza Italia endet, ist eine Geschichte von unaufhaltsamem Erfolg, brillanter und wundersamer Weitsicht, aber vor allem ist sie eine Momentaufnahme einer Gesellschaft, die sich an einem historischen Wendepunkt befindet. In dieser Erfolgsgeschichte, ähnlich wie in Villeneuves Düne, erblickt man hinter der fast messianischen Figur des Cavaliere die des Manipulators, man ahnt im Hintergrund die Rolle, die Rhetorik des Rückzugs, des Hedonismus und der Skrupellosigkeit für den aktuellen Zustand der Demokratie und die heutige Kultur der Post-Wahrheit und Post-Ideologie spielen würde. So wie Berlusconi den Zeitgeist des einundzwanzigsten Jahrhunderts, einer Gesellschaft, in der alles zufrieden, kommodifiziert und spektakulär ist, antizipiert die Geschichte seiner unternehmerischen Strategie und seiner Machteroberung durch Shakespeare eine Welt wie die unsere, in der politische Propaganda subtiler und heimtückischer wird, je offener sie ihre Absichten zum Ausdruck bringt. In diesem Sinne erscheint Berlusconis radikaler Unterschied zum Rest der vorherigen politischen Klasse (eine ganze Episode dreht sich um den Fall von Craxi und Tangentopoli) sowohl historisch notwendig als auch surreal: Einer der absurdesten und doch seltsam wahrheitsgetreuesten Momente der Serie ist genau dann, als Canale 5 geschlossen wurde, die Bevölkerung aber tatsächlich protestierte, um ihre Fernsehprogramme zurückzubekommen, darunter, unglaublich, Die Schlümpfe. Eine bizarre Situation, fast lächerlich, aber eine, die gut für die Stagnation der offiziellen Kultur, den Wunsch nach Veränderung und Modernität im Land spricht, aber auch für die erhebliche Frivolität und Oberflächlichkeit einer Wählerschaft, die im Grunde nur nach Brot und Zirkussen verlangte.

Der Punkt ist genau dieser: Zu dieser Zeit waren das Staatsfernsehen wie auch der Staat selbst in den Menschen seiner Politiker, seiner Parteien und seiner Politik auf tragische Weise veraltet, in jahrzehntelangen Positionen verknöchert, unfähig, dem Diktat der Moderne effektiv zu folgen. Angesichts dieses Moments war die Ankunft von Berlusconis Netzwerken, seine visionären Projekte von Milano 2, der Kauf von Mailand, das in einer freundlicheren und populäreren Version die aristokratische Distanz des Agnelli-Clans nachahmte, die Veränderung, die die verschiedenen Mediaset, Publitalia usw. mit sich brachten, wunderbar. Ein Hauch von Frische, der die Obsoleszenz einer offiziellen Kultur praktisch auslöschte und sie schließlich ersetzte — aber den Ton des öffentlichen Diskurses irreversibel senkte. Dieselbe Rettung, diese radikale Moderne, ebnete jedoch den Weg für Product Placement, halb versteckte Propaganda, die überwältigende Macht, mit der die Medien das kollektive Bewusstsein auch heute noch an der Gurgel halten. Gegen Ende der zweiten und während der dritten Episode wird dann von einem Moment der Krise erzählt, der rückblickend den Höhepunkt von Berlusconis Werdegang darstellen wird: den fast gleichzeitigen Zusammenbruch der Berliner Mauer, von Craxi, des gesamten politischen Systems mit Tangentopoli, der Verschuldung und den fehlgeleiteten Investitionen. Hier kommt die Wendung: Vom Alpha-Superräuber in die Enge getrieben, setzt Berlusconi alles aufs Spiel und springt in die politische Welt, erhöht den Einsatz weiter, gewinnt aber alles. Von da an wurde Politik zur Popkultur, Parteien wie Unternehmensmaschinen, offizielle Kommunikation und Mittel zur Konsensfindung theatralisch. Es ist die Geburt der modernen Welt — aber am Ende der Serie ist diese Geburt eher an Das Omen und Rosemary's Baby als an einem einfachen „glücklichen Ereignis“.

Berlusconi war der Prophet einer Gesellschaft, die mit ihrem Reichtum glücklich war, von ihrer eigenen Vitalität begeistert und doch im Endstadium verwöhnt, betäubt von einer Oberflächlichkeit und Freude, die damals schön waren, heute aber andere und schwerere Folgen haben. Die Erforschung dieser Gesellschaft, der Wandel in dieser Welt aus der „hohen“ Perspektive Berlusconis, ist vielleicht der wichtigste Wert dieser Serie, die, sagen wir, weder eine Hagiographie noch eine Klage ist, sondern die luzide Schilderung einer gewinnenden Rücksichtslosigkeit zwischen Freude und Dystopie.