Quem era realmente Ettore Sottsass? Um retrato abrangente do arquiteto, dos seus projetos menos conhecidos à sua visão espiritual do design

Quando se fala de Ettore Sottsass, o seu nome é frequentemente associado às formas coloridas e irreverentes do grupo Memphis. Mas reduzir a sua viagem para a década pós-moderna dos anos 80 seria como olhar para uma montanha apenas a partir do seu pico. Sottsass era muito mais: um intelectual, um contador de histórias, um viajante espiritual, um designer inquieto que explorava o design e a arquitetura com uma perspectiva pessoal e profundamente humana. Nascido em 1917 em Innsbruck e criado em Turim, era filho do arquiteto racionalista Ettore Sottsass, uma figura proeminente da arquitetura italiana durante a era fascista. Este legado influenciou-o profundamente, fornecendo uma sólida base técnica, mas a sua linguagem logo se distanciou dos rígidos cânones do funcionalismo e das formas puras tão celebradas na obra do seu pai. Após a guerra, com a Itália a reconstruir e o mundo em agitação, o jovem Sottsass encontrou terreno fértil para começar a trabalhar como designer industrial e arquiteto, mas com uma abordagem já profundamente híbrida. Os seus primeiros trabalhos revelam uma contaminação constante de leituras filosóficas existencialistas, viagens no Oriente que abriram novas perspetivas espirituais e colaborações com artistas de vanguarda. Já na década de 1960, quando desenhou a icónica máquina de escrever Valentine para Olivetti (uma obra de arte pop em plástico vermelho, criada com Perry King), Sottsass entendeu que o design podia e deveria ser irónico, pop, emocional. Já não só forma-função, mas forma-emoção, um objecto que fala a quem o utiliza.

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O trabalho de Sottsass com Olivetti, onde se tornou diretor de arte para electrónica, representa uma das fases mais férteis e inovadoras do design italiano, ajudando a moldar a imagem de uma empresa de ponta. Mas foi nos anos 70 que Sottsass explorou os aspetos mais íntimos e radicais do seu pensamento: escreveu histórias e diários de viagem misturando observações pessoais e universais, fez longas viagens à Índia que influenciaram profundamente a sua visão do sagrado e do quotidiano, e refletiu sobre o desejo e o ritual da habitação. Durante estes anos, longe da lógica industrial, desenhou altares domésticos enigmáticos e as suas cerâmicas, trabalhos a meio caminho entre escultura, arquitetura em miniatura e objetos rituais, nos quais emerge uma dimensão espiritual do design. Para Sottsass, o design não era uma atividade neutra, mas uma maneira de falar do amor, do corpo, da solidão, do sagrado e até da morte, infundindo assim os objetos com uma alma.

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Karl Lagerfeld in his office, Monte Carlo 1982
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Sottsass con Shiva, 1973
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Memphis chegou em 1981 como uma verdadeira revolução estética, mas também como uma provocação cultural calculada, uma reação disruptiva ao minimalismo e à seriedade do modernismo. Juntamente com um grupo de jovens designers talentosos (de Michele De Lucchi a Nathalie Du Pasquier, de Matteo Thun a George J. Sowden), a Sottsass criou coleções que violentamente quebraram o molde com cores saturadas, laminados de plástico simulando materiais nobres, formas lúdicas e deliberadamente “erradas” e nomes evocativos e irreverentes. O design tornou-se gesto, narrativa, expressão de uma liberdade recém-descoberta. Mas no momento em que Memphis estava a ser celebrada internacionalmente e a tornar-se num fenómeno cultural, Sottsass, fiel à sua inquieta natureza exploradora, optou por afastar-se em 1985 para evitar ser preso por ela. Rejeitou a ideia de ser definido por um único movimento ou estilo e assim fundou o seu próprio estúdio, Sottsass Associati (já ativo desde 1980), que trabalhou à escala global com projetos diversos para gigantes como Alessi, Philips, Apple (cuja estética foi fortemente influenciada pelas contribuições artísticas do designer), bem como interiores refinados e arquiteturas complexas, como a sede da Esprit na Alemanha ou a icónica Fiorucci boutiques, onde cor e experimentação permaneceram elementos-chave.

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1987
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1965
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1965
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1974

Paralelamente aos seus famosos objetos e grandes projetos, permanece um pequeno corpo de trabalho composto por milhares de desenhos, esboços, notas, textos e fotografias. Os seus escritos, recolhidos em volumes póstumos, são verdadeiros manifestos de um pensamento que combina estética e antropologia, crítica política e pura poesia. Testemunham uma mente que nunca deixou de observar, criticar e questionar o mundo. Num dos seus textos mais conhecidos, uma frase resume toda a sua filosofia: “Nunca pensei que os objetos fossem importantes em si mesmos. A única coisa que me interessa é como são vividos”. Compreender o design não como uma solução definitiva mas como uma experiência em evolução é talvez o legado mais profundo e relevante da Sottsass. Ainda hoje, numa era dominada por interfaces digitais e produtos de ultra-performance que prometem soluções perfeitas, a sua visão continua a ser uma voz contra a corrente, uma lembrança da complexidade da existência humana. Uma visão que nos convida a ver objetos não como ícones estáticos, mas como companheiros de vida, cheios de signos, memórias, ambiguidades e, acima de tudo, histórias pessoais.

Em 2025, entre retrospectivas que continuam a celebrar a sua obra — como a mais recente da sua casa em Filicudi — reimpressões cada vez mais difundidas dos seus escritos, e colaborações “póstumas” que atualizam a sua linguagem, o interesse em Sottsass não é apenas nostalgia ou celebração acrítica. É a procura de uma visão mais humana, menos cínica, mais profunda e por vezes quase espiritual do design. Num mundo que exige eficiência a todo custo e desempenho mensurável, lembrou-nos de valorizar o erro criativo, o prazer de um objeto e a lentidão necessária ao design. Ettore Sottsass foi um designer que nunca quis totalmente ser um, um intelectual que escolheu o design como uma lente privilegiada para falar da vida em todas as suas nuances. E ainda hoje, com a sua inconfundível ironia e profundidade, ensina-nos que habitar, no sentido mais lato de existir e moldar o próprio mundo, é um ato radicalmente poético.

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