Dies ist die umstrittenste Eurovision aller Zeiten Inmitten von Protesten und internationalen Spannungen

Die berühmteste Szene dieser Eurovision 2024 ist ein Meme: Einer der Moderatoren fragt einen Zuschauer nach seinem Handy und versucht zu demonstrieren, wie die Televoting-App funktioniert, außer dass das Telefon in einer weltweiten Live-Übertragung genau in diesem Moment eine Flut von Grindr-Benachrichtigungen mit ihrem unverwechselbaren Sound erhält. Amüsiert gibt der Moderator dem Zuschauer das Telefon zurück: „Ich gebe dir einfach dein Handy zurück. Es scheint, als hättest du eine wundervolle Woche hier in Malmö.“ Und ich habe das Gefühl, dass dieser Zuschauer wirklich der einzige war, der Spaß hatte — angesichts der Tatsache, dass diese Ausgabe der Eurovision von einem Klima der Spannung dominiert wurde, so dass die Freude, die auf der Bühne aufgeführt wird, im Vergleich zu den Nachrichten aus Malmö fast erschütternd klingt: In der Stadt wird derzeit ein riesiger pro-palästinensischer Protest organisiert (laut CNN werden mehr als 20.000 Menschen erwartet), während die Regierung die Sicherheitsvorkehrungen verschärft, indem sie mehr Polizei einsetzt; gestern, in Belgien, ein Fernseher Der Sender unterbrach die Übertragung, um einen schriftlichen Protest zu veröffentlichen; in der Arena wurde der Auftritt des israelischen Sängers durch ein riesiges Gebrüll von Buhrufen übertönt, das in den Fernsehübertragungen digital entfernt wurde, und sogar der Auftritt von Eric Saade, der einen Keffiyeh am Handgelenk trug, wurde aus den sozialen Medien entfernt; viele Künstler haben ihre Beschwerden geäußert oder waren kurz davor, zu gehen; die Spannungen in der Stadt, deren Bevölkerung 25% Muslim, macht die Künstler selbst ungern, während des Tages aufzutreten Die Organisatoren wiederholen immer wieder, dass der Wettbewerb unpolitisch ist, und verschweigen den puren Schrecken darüber, was passieren würde, wenn während des Auftritts des israelischen Sängers Eindringlinge auf der Bühne wären, wie es 2018 während der Engländerwende der Fall war.

Das Gefühl ist wie bei einer Eurovision, die auf zwei Gleisen läuft: Auf der einen Seite ist da die Begeisterung der riesigen Gemeinschaft von Fans, die den Wettbewerb verfolgen, hauptsächlich Europäer, und wirklich „vereint durch die Musik“, wie der Slogan des Wettbewerbs sagt, die Twitter mit Kommentaren und Memes zu den verschiedenen Aufführungen füllen; auf der anderen Seite wächst das Gefühl der Besorgnis über die turbulente Atmosphäre von Protesten und Spannungen rund um den Wettbewerb in einer Stadt, die selbst in friedlichere Bedingungen, zeigt sich bereits unter Druck der 100.000 Besucher aus 80 verschiedenen Ländern. Auf einer rein gefühlten Ebene hat die diesjährige Ausgabe jedoch die ganze Starrheit des Kontrollsystems deutlich gemacht, das die Songtexte und sogar die Körperbemalung einiger Sänger auf der Suche nach Friedensbotschaften, die sie löschen oder ändern können, durchschaut hat. Hinzu kommt das erschütternde Hin- und Herpendeln zwischen den sehr ernsten, wenn nicht sogar tragischen Tönen von Auftritten aus Ländern wie Israel und der Ukraine (zu denen auch Animationen auf der Bühne gehörten, die den Lichtspuren russischer Bomben ähnelten, die auf das Land herabregnen) und den verspielten oder fröhlich verrückten Auftritten anderer Künstler wie Windows95Man oder Baby Lasagna. Und auch wenn auf der Eurovision-Bühne sicherlich keine politischen Fragen gelöst oder Konflikte gewonnen oder verloren werden, bleibt das Gefühl, dass die Atmosphäre der kommenden Folgen heiter, optimistisch und freudig kitschig sein wird, solange niemand etwas dagegen hat oder auf den riesigen Elefanten im Raum hinweist. Fast so, als ob Duldung oder selektive Blindheit die Voraussetzung für gute Laune wären — offiziell muss die Show weitergehen.

Doch in der Vergangenheit hatte sich die Politik bereits an dem Wettbewerb beteiligt. Zum Beispiel in seiner Entstehung, die in den Ambitionen der Internationalität und Erneuerung liegt, die von einem Europa angestrebt werden, das endlich wieder aufstieg und bald mit dem wirtschaftlichen Aufschwung der Nachkriegszeit konfrontiert sein würde. Aber auch in verschiedenen Episoden seiner langen Geschichte: Kontroversen und Boykott-Drohungen gab es bereits mit der türkischen Invasion Zyperns in den 1970er Jahren; den endlosen Ausgaben der Ausgabe 2009, in der Probleme zwischen Armenien und Aserbaidschan zu sehen waren, der Chor der Roten Armee sang auf der Bühne, der fast erzwungene Rückzug Georgiens und natürlich die Proteste der LGBTQ-Gemeinschaft unter der Führung von Nikolai Alekseev, die mit der Verhaftung von zwanzig Demonstranten endeten; ganz zu schweigen vom Ausschluss von Russland nach dem Einmarsch in die Ukraine und die vielen Diskussionen, die durch die Teilnahme Israels ausgelöst wurden und die seit den 1970er Jahren andauern und heute offensichtlich viel dramatischer geworden sind. Es fehlte auch nicht an anderen Beschwerden und Kontroversen, als Krista Siegfrids 2012 ihren eigenen Begleiter küsste und eine gleichgeschlechtliche Ehe simulierte, was sowohl die griechische als auch die türkische Presse verärgerte; als Conchita Wursts Sieg von mehreren Ländern abgelehnt wurde; als die Ukraine 2017 die russische Sängerin, die auf der Krim aufgetreten war, daran hinderte, am Wettbewerb teilzunehmen. Wie aus dieser kurzen Liste hervorgeht, ist die Eurovision-Bühne ein hochpolitischer Ort, insbesondere wenn die „ökumenische“ und pazifistische Mission der Veranstaltung mit dem Moralismus, der Rechtschaffenheit und dem Konservatismus nationaler Regierungen oder ganzer Bevölkerungsgruppen kollidiert.

Zu den verwirrendsten Fällen dieser Ausgabe gehört beispielsweise der von Olly Alexander. Nachdem der englische Sänger sich selbst als pro-Palästina bezeichnet hatte, entschied er sich dennoch, mit einer Aufführung zu konkurrieren, die so sexuell aufgeladen ist (stellen Sie sich halbnackte Männer, Jockstraps, explizite Hinweise auf Kreuzfahrten usw. vor), dass sie nun sowohl Aktivisten von Queers for Palestine verärgert hat, die ihn zum Boykott aufgefordert hatten, als auch Konservative, die stattdessen den übermäßig expliziten Charakter seines Auftritts kritisierten, in einer Art Wirrwarr von Kontroversen, die all die aktuellen Themen zusammenbringen, zu denen die beiden Die Seiten der Gesellschaft prallen täglich aufeinander. Kurz gesagt, der pazifistische Optimismus, für den der Eurovision schon immer ein Symbol sein wollte, ist zunehmend veraltet und unzureichend, um die Brüche und Widersprüche eines Europas zu versöhnen, das nicht mehr das Nachkriegsland ist und das vor allem heute vor einer völlig neuen Kategorie von Problemen steht, die von der Einwanderung bis zur Geldpolitik, von der Abtreibung bis zur Akzeptanz der LGBTQ-Gemeinschaft reichen, bis hin zum Gefühl der Besorgnis über die Presse- und Meinungsfreiheit in einer Gesellschaft, die beides ist apathisch und fanatisch. Was diese Eurovision vielleicht weniger befriedigend macht, ist gerade die Tatsache, dass es schwierig ist, die geopolitischen Spannungen, die wir auf der Welt beobachten, mit der etwas leichtfertigen Unbeschwertheit des Wettbewerbs sowie mit seiner utopischen Vision einer Welt, die „durch Musik vereint“ ist, in Einklang zu bringen, an die es immer schwieriger wird, zu glauben.