Wir haben es satt, so zu tun, als wären familiäre Influencer normal Wir alle wissen, dass Sie damit Geld verdienen

Vielleicht müssen Sie ein zynischer Millennial sein, vielleicht müssen Sie noch nie die vielen Belastungen erlebt haben, die das Elternsein mit sich bringt, aber es ist unmöglich, nicht ein tiefes Gefühl zu verspüren, wenn Sie den Feed eines der vielen italienischen Familienbeeinflusser öffnen. Kunstvoll gedrehte und bearbeitete Videos, in denen Kinder spielen oder mit Hausaufgaben zu kämpfen haben, Eltern, die sie mit Fieber ins Bett bringen und dabei eine Kamera auf sie richten, Spielsitzungen, in denen sich die Kleinen mit den neuesten Produkten der Marke des Augenblicks unterhalten.

Erika Riggi sprach über das Phänomen in Io Donna und zitierte Daten von Buzzoole. Sie berechnete, dass im italienischen Internet zwischen März 2023 und Februar 2024 ungefähr 1,4 Millionen Inhalte zum Thema Family&Kids veröffentlicht wurden. Ein Jahr später waren laut Buzzoole die Zahl der gesponserten Inhalte in der Branche von 7.000 auf über 13.600 gestiegen, was einer Verdoppelung gleichkam. Heute gibt es in Italien familiäre Influencer mit einer enormen Fangemeinde, die von Hunderttausenden bis zu Millionen reicht. Im Mittelpunkt dieses neuen und problematischen Zweigs der Unterhaltungsindustrie stehen Schauspieler, die oft nicht einmal wissen, dass sie Schauspieler sind: Kinder.

Kindheit als Unterhaltung

Vor Kurzem widmete The Atlantic dem Thema einen langen Aufsatz, darunter ein Interview mit Fortesa Latifi, Autorin einer Monografie über Influencer im Kindesalter. Am Anfang, erklärt Latifi, begann alles mit dem Aufblühen der Blogs der 2000er Jahre, die als digitale Tagebücher dienten, in denen viele Mütter ihre täglichen Herausforderungen teilten und Ratschläge oder Lüftungen freizügig austauschten. Mit dem Aufkommen der sozialen Medien und YouTube wurde die Barriere, die Beratung vom Filmen und dann vom Filmen von Patenschaften trennte, jedoch immer dünner.

In den sozialen Medien hat sich der Markt für Influencer aus der Familie als enorm erwiesen. Der Grund dafür ist ganz einfach, dass Inhalte mit Kindern besser abschneiden. Eine Analyse des Pew Research Center, die in dem Essay von The Atlantic zitiert wurde, ergab, dass Videos mit Minderjährigen unter 13 Jahren im Durchschnitt dreimal mehr Aufrufe erhalten als andere. Algorithmen, Marken und Eltern bilden einen sich selbst tragenden Kreislauf aus Aufmerksamkeit und monetarisierbaren Daten. Was Italien anbelangt, so errechnete eine Studie von Terre des Hommes, IAP und der Università Cattolica aus dem Jahr 2025, dass Minderjährige von 1.334 analysierten Inhalten in einem von zwei organischen Inhalten und in einem von vier gesponserten Inhalten vorkommen. Und die Prozentsätze werden bald noch beunruhigender.

Von allen analysierten Inhalten schützen nur 7% die Privatsphäre der Kinder (bei gesponserten Inhalten sinkt der Prozentsatz auf 2%), während in soliden 21% der Fälle intime Situationen wie Baden, Windelwechsel und das Schlafengehen von Kindern auftreten. Es ist übrigens ein „Job“, für den man nie zu jung ist. Laut anderen von Il Sole 24Ore zitierten Daten sind beispielsweise fast 80% der in den Inhalten vorgestellten Minderjährigen zwischen null und fünf Jahren alt und können daher weder eine informierte Einwilligung geben noch die Auswirkungen der Veröffentlichung verstehen. Ein Content-Stratege erzählte Fortesa Latifi, dass die Videos mit der besten Leistung diejenigen sind, in denen ein Kind krank ist oder verletzt wird. Eine Aussage, die mehr als ein paar Stirnrunzeln aufwerfen sollte.

Aber abgesehen von der Privatsphäre ist es moralisch fragwürdig, die Kindheit eines Menschen in monetarisierbare Unterhaltung zu verwandeln. Diese Bilder bleiben auf unbestimmte Zeit online, können verwendet werden, um den Wohnsitz und die Gewohnheiten der Kinder zu identifizieren, oder, wie von The Boston Globe dokumentiert, sogar per KI in kinderpornografisches Material umgewandelt werden. Ohne sich auch nur ins Dark Web zu wagen, sprechen rund 21% der Inhalte, die Kinder in intimen Situationen zeigen, wahrscheinlich nicht die Art von Publikum an, die Eltern glauben, wie auch die New York Times in einer Untersuchung über die Follower amerikanischer Influencerinnen zeigte, deren Konten von Müttern oder anderen Familienmitgliedern verwaltet werden. Die Implikationen gehen jedoch noch weiter.

Apropos Familien in Zeiten des Entnatalismus

Um sich ein vernünftiges Bild von der Beeinflussung durch die Familie zu machen, insbesondere in Italien, muss man den Kontext berücksichtigen, in dem sie stattfindet. Den neuesten Istat-Daten zufolge fiel die Fruchtbarkeitsrate 2025 auf einen historischen Tiefstand von 1,14 Kindern pro Frau, mit nur 355.000 Geburten pro Jahr, was einem Rückgang von 3,9% gegenüber 2024 entspricht. 37,1% der Italiener leben alleine: Alleinstehende, verwitwete ältere Menschen, getrennt lebende oder geschiedene Menschen ohne Kinder zu Hause und so weiter. Und jetzt, da es außergewöhnlich geworden ist, Kinder zu haben, sind Eltern zunehmend isoliert und haben keine sozialen Unterstützungsnetzwerke mehr. Diese Lücke zu füllen ist das einzige wichtige Zugeständnis, das man dem Phänomen machen kann.

In einem Land, in dem elterliche Einsamkeit strukturell bedingt ist, in dem Großeltern Hunderte von Kilometern entfernt leben und in dem es an Kinderbetreuungsangeboten mangelt, kann der Online-Austausch von Erziehungserfahrungen eine wichtige Funktion erfüllen. Und selbst in Amerika gilt dasselbe: Fortesa Latifi, zitiert von The Atlantic, schreibt, dass „man nicht überschätzen kann, wie sehr mir das Teilen von Erfahrungen anderer Mütter in meinen allerersten verschwommenen Tagen als Mutter geholfen hat.“ Diese Gemeinschaftsfunktion rechtfertigt jedoch weder die kommerzielle Architektur, die sie unterstützt, noch die Art und Weise, wie das Produkt als Realität verkauft wird, wenn es als Spektakel konstruiert wird.

Weil das Problem nicht ist, dass diese Eltern ihre Familie zeigen. Das Problem ist das Modell, mit dem sie das tun, und was dieses Modell enthüllt und verbreitet. Auf der einen Seite gibt es Figuren, die große, stets heitere Familien, perfekt organisierte Mütter und gepflegte häusliche Räume präsentieren: ein Bild von Mutterschaft und Familienleben, das für die große Mehrheit des Publikums unerreichbar ist und das das Gefühl der Unzulänglichkeit verstärkt, anstatt es zu verringern. Auf der anderen Seite gibt es Figuren, die eine gewisse ästhetische und kulturelle Grobheit verkörpern und autorisieren, indem sie Formen der privaten Exposition ohne Reflexion und einen völlig unkritischen Umgang mit familiärer Intimität in Bezug auf ihre Implikationen rechtfertigen.

Gleichzeitig reagiert ein großer Teil des Publikums auf Familieninhalte mit unkritischer Sentimentalität, die Aufmerksamkeit verdient. Die Tendenz, Kindervideos mit Herzen und Bemerkungen zu kommentieren, die sie wie Videos von Tierwelpen behandeln, zeigt eine kollektive Neigung zur Infantilisierung der Kindheit selbst: Kinder als Objekte der Zärtlichkeit und „Spielzeug“ in parasozialen Beziehungen, nicht als Subjekte mit Rechten. Es ist ein Publikum, das die Produktionsbedingungen dessen, was es konsumiert, nicht in Frage stellt, ob das Kind, das in der Rolle schläft, seine Zustimmung gegeben hat, und nicht berücksichtigt, welchen Beitrag seine eigenen Ansichten zu den wirtschaftlichen Anreizen leisten, die diese Branche antreiben.

Keines der Modelle ist nützlich, genauso wenig wie die Aufmerksamkeit eines Publikums, das daran interessiert ist, dieses Gefühl der Niedlichkeit zu erleben, nutzlos ist — eines, das von den Cyber-Höllenszenarien ablenkt, die der Rest der sozialen Medien heute bietet. Die erste erzeugt Aspirationsangst; die zweite senkt das Niveau des Diskurses, ohne auch nur den Trost der Authentizität zu bieten, weil diese Authentizität selbst konstruiert ist.