Wie die Kampagne „Tengo nombre“ Rassismus bekämpft Und warum die Wörter „Bangladeshi“, „Paki“ und „Chinese“ Menschen stigmatisieren

Vor Kurzem hat in Spanien eine Initiative zur sozialen Eingliederung an Sichtbarkeit gewonnen, die darauf abzielt, das als Problem des „Mikrorassismus“ angesehene Problem zu bekämpfen. Auch in diesem Land ist es durchaus üblich, Geschäfte und Restaurants ausschließlich nach der Nationalität der Besitzer zu bezeichnen. Aus diesem Grund haben einige Unternehmen im zentralen Stadtteil Poblenou in Barcelona an ihren Eingängen Schilder angebracht, auf denen steht: „Ich bin nicht der Chinese an der Ecke“ oder „Ich bin nicht der Pakistaner“. Die Kampagne heißt Tengo nombre (ich habe einen Namen) und wurde von zwei Studenten einer PR-Schule in Barcelona ins Leben gerufen, die, wie immer mehr Menschen, diese Ausdrücke als eine kleine Form von Rassismus betrachten — obwohl sie manchmal unwissentlich fortgeführt werden, weil sie effektiv in die gemeinsame Sprache übergegangen sind.

Wie wurde die Tengo-Nombre-Kampagne aufgenommen?

Die Instagram-Seite der Kampagne, die vor einigen Monaten gestartet wurde, hat fast 10.000 Follower und machte sofort Wirkung. „Es war schockierend“, kommentierte einer der beiden Studenten und bezog sich darauf, wie schnell die Initiative von den Händlern angenommen wurde. In einem Interview mit The Guardian bestätigte der Präsident des chinesischen Arbeiterverbandes in Spanien, dass die Menschen auf das Phänomen sehr positiv reagiert haben. In den letzten Wochen sind auch in einigen Geschäften in Madrid und Galicien Schilder aufgetaucht, die denen in Barcelona ähneln. In der Tat haben die Projektgründer es ermöglicht, Kampagnenplakate sowohl auf Spanisch als auch auf Katalanisch herunterzuladen und auszudrucken, was zur Verbreitung der Initiative beigetragen hat. Das Problem, das Tengo nombre hervorheben und dem entgegenwirken will, ist jedoch nicht nur auf Spanien beschränkt. Die Bezugnahme auf bestimmte Unternehmen mit der vermuteten Nationalität der Eigentümer ist auch in anderen Ländern, nicht nur in Europa, eine tief verwurzelte Gewohnheit. In Italien werden Ausdrücke wie „die Chinesen“, „die Bangladescher“ oder „die Paki“ oft für Restaurants und Geschäfte verwendet, die von überwiegend asiatischen Menschen geführt werden. Das Gleiche passiert in Frankreich, wo der Begriff „Araber“ häufig für Geschäfte verwendet wird, die von Menschen nordafrikanischer Herkunft betrieben werden. „Wir haben festgestellt, dass Ausdrücke wie ‚bei einem Pakistanier einkaufen' oder ‚bei den Chinesen essen' rassistisch sind. Wir hatten nie darüber nachgedacht, aber sie ordnen diese Person einer bestimmten Gruppe zu und stigmatisieren sie „, sagte einer der Initiatoren der Kampagne gegenüber der spanischen Zeitung El Diario. „Ich dachte, es wäre kein großes Problem, aber das ist es.“

Als Italiener diskriminiert wurden

Rassenvorurteile ändern sich im Laufe der Zeit, doch sie sind in den Auswirkungen, die sie innerhalb der Gemeinschaften hervorrufen, in Bezug auf Stigmatisierung und soziale Ungerechtigkeit nach wie vor ähnlich. Dies zeigt die Geschichte der Italiener in den Vereinigten Staaten, die eine Zeit der Ghettoisierung durchlebten. Bevor Italiener — insbesondere aus Sizilien — integriert wurden und als Teil der weißen amerikanischen Bevölkerung betrachtet wurden, waren sie Gewalt und Diskriminierung ausgesetzt, ebenso wie (und in unterschiedlichem Maße immer noch) andere Minderheiten, nicht nur in den Vereinigten Staaten. Italiener galten faktisch ähnlich wie Afroamerikaner, die ebenfalls stark marginalisiert waren, weil sie unter anderem Jobs ausübten, die als typisch und exklusiv für diese Gemeinschaft galten, wie die New York Times berichtete. Daher war es üblich, das N-Wort zu hören, dem „weiß“ vorangestellt war, um sich auf Italiener zu beziehen. Aber auch das Schimpfwort „Wop“ war weit verbreitet, was als „ungehobelter Spaghettifresser“ interpretiert werden kann. Ihre Situation begann sich erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu ändern, wenn auch sehr langsam. Die komplizierte Geschichte der italienischen Identität in den Vereinigten Staaten taucht immer noch von Zeit zu Zeit wieder auf. Im Jahr 2022, während einer Debatte für die Bürgermeisterwahlen in Los Angeles, korrigierte der italienisch-amerikanische demokratische Kandidat Rick Caruso einen der Moderatoren der Veranstaltung, der ihn als „weiß“ bezeichnet hatte, und gab an, er sei „Italiener“ und daher „Latino“. Und noch einmal: In einer Folge der bekannten Satiresendung Saturday Night Live von vor einigen Jahren diskutierte Moderator Colin Jost über angebliche Vorwürfe gegen die italienische Regierung wegen der Verbreitung von Ideen über die Vorherrschaft der Weißen und sagte abschließend: „Absurd. Jetzt betrachten wir Italiener als weiß?“