​​Qu'est-ce que signifie "mogger"?

En octobre dernier, le légendaire mannequin Francisco Lachowski a demandé, via ses Stories sur Instagram, à ses followers ce que signifiait le terme "mog". Il ne posait pas cette question par hasard : ces derniers mois, les algorithmes d'Instagram et de TikTok ont discrètement envahi les fils d'actualité de nombreux comptes avec de courts reels présentant des images des coulisses et des défilés de mannequins masculins des premières années 2010, tels que Lachowski lui-même, Jordan Barrett, Sean O'Pry ou Jon Kortajarena, mais aussi des athlètes comme Cristiano Ronaldo ou des acteurs comme le jeune Leonardo DiCaprio et Brad Pitt. Le terme proprement dit indique l'acte de surpasser quelqu'un d'autre du point de vue esthétique, et donc la notion de "mogging" implique une dynamique entre le « mogger », c'est-à-dire la personne la plus attirante, et le " mogged", qui est la personne écrasée par la comparaison avec tant de beauté. Les sentiments représentés par ces contenus vidéo oscillent entre une sorte d'envie à peine dissimulée et une adoration soumise et totale, s'inscrivant dans les franges les plus sombres du monde incel. Devenir un " mogger" est souvent dépeint comme un objectif à atteindre non seulement par des méthodes courantes (aller à la salle de sport, adopter une routine de soins de la peau), mais aussi par des techniques posturales telles que le "mewing", c'est-à-dire l'exercice consistant à aplatir la langue contre le palais pour avancer, aligner et mettre en évidence la mâchoire des hommes. Le concept de « mogging » s'inscrit dans la tendance plus large du "looksmaxxing" (la Génération Z aime inventer de nouveaux mots pour de vieilles habitudes), c'est-à-dire cette obsession que certains jeunes ont pour l'auto-amélioration.

Certains des créateurs en vue de ce mouvement sont Kareem Shami, qui aurait même réussi à entrer en contact avec Francisco Lachowski sur son propre TikTok (ou du moins c'est ce qu'il dit), et qui propose des tutoriels pour améliorer son apparence ; et Dillon Latham, qui a récemment pris la parole sur les réseaux sociaux pour dénoncer la toxicité de la tendance en disant essentiellement que tout va bien tant que l'on veut se sentir mieux avec soi-même, mais que la normalisation du concept de beauté physique a en réalité poussé de nombreux utilisateurs à s'intimider mutuellement et à mettre en danger leur santé mentale. Bien sûr, il l'a fait torse nu et avec un pansement nasal qu'il conseille à ses abonnés pour entraîner la posture du visage pendant le sommeil. Maintenant, la tentation de pointer du doigt ce déséquilibre fondamental et cette insécurité vorace envers la Génération Z est forte, mais il faut prendre du recul. Même les Milléniaux avaient ces insécurités, peut-être déclenchées par la vue des modèles mentionnés ci-dessus, mais ils ne pouvaient tout simplement pas en discuter, leur drame était intérieur. Ces mannequins, auxquels nous pourrions également ajouter Clement Chabernaud, récemment apparu sur le podium d'Egonlab, ont atteint leur renommée lorsque Internet s'était déjà répandu, mais pas encore les médias sociaux. Au début des années 2010, les jeunes Milléniaux les observaient à travers Tumblr et Twitter avec une inquiétude très adolescente, incapables de formuler expressément la question : que me manque-t-il pour être comme lui ? Maintenant, ces questions sont formulées ouvertement et, surtout, elles reçoivent des réponses.

Maintenant, les générations changent et les questions changent avec elles. Si les Milléniaux se sont posé le problème de leur attractivité physique seulement plus tard dans la vie ou de manière vague et marginale, étant donné que le corps propre et celui des autres n'étaient pas sur-représentés comme c'est le cas aujourd'hui, la quantité massive de contenus à thème produits et consommés par la Génération Z laisse supposer que les questions que les adolescents se posent aujourd'hui sont beaucoup plus urgentes et spécifiques : comment développer un physique tonique, comment traiter l'acné, comment paraître confiant, et ainsi de suite, mais avec une recherche plus déclarée d'objectivité scientifique. Ainsi, des critères numériques et physiques sont inventés pour classer l'attrait personnel, un inventaire est fait des formes et des types de visages et de corps, on essaie de définir les meilleurs traits génétiques (ce n'est pas une blague), on essaie, en somme, de distiller une formule rationnelle pour synthétiser quelque chose de fondamentalement irrationnel comme la beauté. Des siècles de progressisme social et politique pour retomber, à nouveau, dans le canon de Polyclète et mesurer, équerre et règle en main, l'harmonie de son propre corps : sauf que cette fois-ci, le " canon " est une combinaison de notions et de disciplines différentes, allant de l'alimentation à l'entraînement physique, en passant par la cosmétique et la coiffure, avec même des conseils bizarres sur la manière de dormir et sur la mentalité à adopter pour réussir. Mais il y a aussi les mèmes, assez abondants sur TikTok, qui racontent l'absurdité de toute la terminologie de cette sous-culture tout en continuant à créer des montages vidéo où les modèles en question sont l'objet d'une adoration évidente.

Si dans le passé, le concept d'attraction physique était lié à l'idée de désirabilité et naissait donc dans la relation entre soi et les autres, conduisant à la question « Comment puis-je être attirant pour les autres ? » ; maintenant, les mots clés que l'on lit dans les fils d'actualité de ces pages et de leurs abonnés concernent des dynamiques égocentriques et de pouvoir. « Comment puis-je paraître mieux sur les photos ? » est une question très fréquente, par exemple, tout comme la présence de contenus qui exaltent l'engagement et la discipline nécessaires pour avoir un physique de mannequin avec des tonalités épiques et rhétoriques. Il y a ici une tentative de tirer une éthique de l'esthétique, de trouver une valeur humaine et plus universelle dans ces exercices, ces soulevés de poids, ces plans alimentaires riches en protéines. Les tendances du " looksmaxxing " et du " mogging " sont superficielles, mais elles parlent d'un besoin de rationalité, d'ordre et de réalisation personnelle chez les jeunes hommes d'aujourd'hui, qui ne se résout cependant pas à la salle de sport, ou du moins qui n'y trouve pas son dernier horizon. Le lexique du pouvoir et de la supériorité utilisée par ces pages concerne moins le besoin de dominer que celui de trouver un sens personnel dans une société qui a remis en question la fonction, la validité et même le sens de l'idée d'être un homme. Il ne reste plus qu'à être beaux et sûrs de soi : le reste viendra. Cette tendance pour les hommes, tout comme les innombrables " esthétiques " féminines qui pullulent sur TikTok, ne sont rien d'autre qu'une tentative de reconstruire une identité qui, sans un horizon culturel plus vaste et cohérent, ne peut être réalisée. Malheureusement, nous ne vivons pas à une époque propice aux certitudes ou à ceux qui les cherchent.

Cependant, pourquoi cette nostalgie envers les modèles Milléniaux est-elle née ? Parce qu'ils représentent les archétypes culturels, les symboles vivants de cette quête de sens : les modèles de la génération Millénaire ont été les premiers à devenir célèbres en ligne, de manière souterraine, pour leurs visages, toute une génération a contemplé le mystère de leur beauté sur les écrans de leurs ordinateurs, ces jeunes qui semblaient avoir tout. Ils ont été les premiers à suggérer à une génération un idéal de soi à atteindre. D'autant plus que cette magie même est irréplicable aujourd'hui : trop de modèles, de wannabes et autres, qui envahissent nos fils avec leurs thirst trap ; trop de noms à connaître, trop de petites médiocrités dont on prend conscience. Les top models Milléniaux, quant à eux, existaient dans un paradis idéalisé dont le séjour, aujourd'hui, les idoles de la K-Pop poursuivies par les foules paient au prix de leur liberté personnelle et qui semblait alors gratuit. Francisco Lachowski et les autres ont été les premiers à être des noms, après des visages, héritiers à leur tour d'un monde où les mannequins masculins étaient relativement anonymes. Et donc maintenant, ils représentent encore la forme la plus pure d'un idéal qui, jeté dans le tourbillon des médias sociaux, est devenu quelque chose d'étrange et déconnecté de la réalité. On ne peut pas leur en vouloir : quand Lachowski demande à ses deux millions de fans ce que signifie " mog ", il a l'air vaguement perdu comme quelqu'un qui essaie de jouer le jeu sans vraiment comprendre de quoi il parle. Et nous pouvons le comprendre parfaitement.